Diğer kültürler bize bağışlama konusunda ne dersi veriyor?

Stres seviyelerini ve kalp hastalığı riskini azaltmak için basit bir adım var. Bu adım, daha mutlu bir yaşam sürmenize ve daha fazla para kazanmanıza yardımcı olabilir. Düzenli egzersiz ve sağlıklı beslenmenin yerini hiçbir şey tutmasa da bu yöntem neredeyse ucuzdur. Bu basit bir yol Bağışlama Veya Bağışlama Dır-dir.

Basit bir affetme ifadesi yaşam üzerinde derin bir etkiye sahip olabilir. Bağışlayan kişiye getireceği faydaların yanı sıra, günahkarın günahının yükünü de azaltacaktır. Ancak, eyleme geçmek, mutlaka bir özürü kabul etmek anlamına gelmez. İstismarcı pişmanlık duymasa bile, onları affedebilir ve faydalarını elde edebilirsiniz.

Bağışlama tüm kültürlerde bulunabilir. Gezegende barış ve dostluğu teşvik etmeyen bir kültür veya din var mı? Bağışlama kavramı neredeyse evrensel olsa da, tüm insanlar ona aynı şekilde yanıt vermez. Bireysel kültür ve psikoloji, nasıl verileceğini ve onunla birlikte gelen faydaları etkiler.

Bir kültürdeki affetme eylemi diğerinden tamamen farklı bir anlama sahip olabilir. Dünyanın tüm kültürlerinde ortak olan bilinen nitelikler ve özellikler var mı? Farklı insanların affetme istekliliğinden ne öğrenilebilir?

Affetmenin nedeni

Amerika Birleşik Devletleri ve Britanya gibi Batılı ülkeler, bireyci bir kültüre sahiptir; Yani, genellikle kendi acılarını daha büyük bir grubunkine öncelik verirler. Bu grup, aile veya arkadaşlar veya meslektaşlar olabilir. Buna karşılık, Asya ve Afrika ülkeleri gruba öncelik verme eğilimindedir; Bu nedenle kolektif bir kültüre sahipler.

Bireyler, manevi yükleri veya bilinçli temizlemeyi bırakmak veya bir doğruluk duygusu elde etmek için genellikle affetme kavramını kullanırlar. Buna karşılık, kolektivistler, toplumlarının uyumunu sürdürmek için affetme kavramını kullanırlar. İkinci grup için affetme yalnızca grubun mutluluğu ve memnuniyeti için yapılır.

Bu özellikler yalnızca genel bir bakış sağlar; Çünkü Batı’daki bazı insanlar da kolektif bir ruha sahip; Ancak ortalama olarak, kültürler bu şekilde bölünür, bu da farklı diller ve affetme stratejileri ile sonuçlanır.

Bazı psikologlar affetmeyi iki kategoriye ayırır:

  • İlk kategori, daha soğuk, bilişsel ve analitik olan affetme veya karar temelli affetmedir. Kolektivist, grubun rızası için başka bir kişiyi affedebilir ve sonuç olarak karar verebilir: Bu hakaretin altını çizmek kolektif menfaat için olur mu?
  • İkinci kategori, affetmenin duygusal bir ihtiyacı karşılamak için önerildiği ve bireyciler arasında daha yaygın olan duygusal türdür. Bu tür affetme bazen kolektivist ve bireyci yaklaşımlar arasındaki farkı tanımlamak için kullanılır; Ama her şey o kadar basit değil.

“Seni affediyorum” nasıl denir?

Dil, duyguları yorumlamada önemli bir rol oynar. Duyguları farklı şekillerde ve dile dayalı olarak ifade etmek yaygın bir yoldur. Örneğin Tahiti halkının “üzüntü” için bir kelimesi yoktur. Feldman Burt, Boston, Massachusetts’teki Northeastern Üniversitesi’nde bir sinirbilimci ve How Emotions Come? Diyor:

Tahitliler kendilerini Batılıların üzüldüğü bir durumda bulduklarında, kendilerini hasta, acı içinde, yorgun veya kayıtsız hissederler, bunların tümü daha geniş bir şekilde “endişe” anlamına gelen pe maymun a olarak tanımlanır.

Üzüntü, Tahitliler için bir endişe değildir; Aksine, dilleri biraz daha spesifik ve karmaşıktır. Sonuç olarak kişinin üzgün olduğu söylenebilir; Ancak bir Tahitili, fiziksel olarak hasta olduğunu söylüyor. Aynı şey affetmek için de geçerlidir. Örneğin Hawaii, Amerika Birleşik Devletleri’ndeki kültürel açıdan en çeşitli eyaletlerden biridir. Hawaii, 91 nüfuslu beyaz olmayan tek eyalettir.

Hawai dilinde ho oponopono denen bir ifade “Üzgünüm, affet beni, seni seviyorum” anlamına gelir. Bu ifade, özür dilemenin basit bir yoludur. Diğer kolektif değerler gibi, kökleri de eski Hawaii kültürüne dayanır. Benzer şekilde, Güney Afrika’daki Zulu’da “insanlığı başkalarına göstermek” anlamına gelen Ubuntu kelimesi vardır.

Gana’da ayrıca “affetmeyi” tanımlamayı zorlaştıran 50’den fazla dil vardır. Diğer Afrika ülkeleri gibi, güçlü Sünni ve cinsiyet normlarına sahip kolektivist bir kültüre sahiptir. Gençler genellikle özür dilemek için inisiyatif alırlar; Yaşlı kişi suçlansa bile. Bu sayede sosyal uyum ve uyumu sürdürürler. Bu kültürde gençlerin öfkelerini gizlemeleri beklenir.

Çin kültürü de genellikle affetme kelimesine alışık değildir. Mandarin’de Kuanshu affetmekle eş anlamlıdır ve genellikle zulüm çok ciddi olduğunda ifade edilir. Kuanshu din ile yakından ilgilidir ve ciddi bir zulüm olmadığı sürece onu kullanmak uygun değildir.

Çin halkı, kısıtlama ve sabırla eşanlamlı olan Yuan Liang adlı başka bir kelime kullanıyor. Bu şekilde, istismara uğrayan kişi, sosyal uyumu sürdürmek için karşı tarafın hatasını olabildiğince görmezden gelir. Açıktır ki, taciz ve suçun kolaylıkla göz ardı edildiği bir toplumda hata yapma kapasitesi de artar; Diğer kültürlerde ise, daha doğrudan bir yöntem daha yaygındır. Böylelikle farklı kültürlerde nasıl özür dileyeceğine dair sorular ortaya çıkıyor.

İlgili Makaleler:

İyi haber şu ki, affetmek bireysel düzeyde öğrenilebilir ve diğer beceriler gibi affetmeye ne kadar çok zaman ayırırsanız, başkalarını affetmek o kadar kolay olacaktır. Üçüncü taraf müdahalesi (affetmeye davet, empati, fedakarlık, bağlılık ve affetme taahhüdü) affetmenin özelliklerini iyileştirmenin yaygın bir yoludur. Bu müdahale hem Doğu hem de Batı kültürlerinde etkilidir ve istismarcı ile istismarcı ortak bir inancı paylaşırsa daha iyi sonuç verecektir.

Müdahale şu soruları gündeme getiriyor: Neden inciniyorsunuz ve yaralanmaya ne katkıda bulundu? Yaralanma kasıtlı mı yoksa kaza mı? Kasıtlıysa, diğer kişi üzgün müydü? Bu soruları cevaplayarak, affetmenin acil bir karar olmadığı sonucuna varılabilir; Bunun yerine, sinir bozucu kişiyi değerlendirmeli ve affedilirse kararınıza bağlı kalmalısınız.

Bir cevap yazın

E-posta hesabınız yayımlanmayacak. Gerekli alanlar * ile işaretlenmişlerdir